Confession de foi

1.Concernant la Bible

Nous croyons que la Bible, composée de 66 livres, a été écrite sous l’inspiration de l’Esprit Saint, et qu’elle révèle la pensée et la volonté de Dieu pour l’humanité. Elle est pleinement la Parole de Dieu et constitue l’unique autorité infaillible du croyant pour sa foi et sa vie (Sola Scriptura - seule l’Écriture). Le croyant doit se laisser conduire par elle et non par les traditions humaines, par les dogmes définis au cours des conciles, par de prétendus visions ou rêves. Nous croyons qu’elle est pleinement suffisante pour conduire les pécheurs vers le salut et pour équiper les croyants pour toute œuvre bonne. La compréhension de la Bible n’est pas limitée à une élite illuminée mais chaque enfant de Dieu, par la prière et par l’aide de l’Esprit peut comprendre son message du salut (2 Ti 3:16-17, 2 Pi 1:20-21).

2.Concernant la Sainte Trinité

Nous croyons en un seul Dieu, Père, Fils et Saint-Esprit, tout en étant distincts ils partagent une seule et même nature divine et constituent ensemble un seul Dieu et non une seule personne (Gn. 1:1,26, Mt. 28:19, 3։16, Jn. 14:16,23,26, 16:7-15, 2Co. 13:14, Hé. 9:14, 1Pi. 1:2, 1Co. 12:4-6).

3.Concernant Dieu le Père en tant que le Créateur

Nous croyons en Dieu le Père, Créateur du ciel, de la terre et de tout ce qui y existe. Éternel, Tout-Puissant, Omniscient, Omniprésent, Auto-Existant et Auto-Suffisant, Souverain, Saint et Dieu Très-Haut, le Dieu d’amour et de miséricorde. C’est lui qui a préparé depuis l’éternité le plan du salut et l’a mis en exécution. Nous croyons que l’adoration, la prière et la gloire doivent être adressées uniquement à Dieu (Soli Deo gloria) et non à une créature quelconque, à Marie, aux saints, aux statues ou aux reliques.

4.Concernant Dieu le Fils en tant que le Sauveur

Nous croyons que Jésus-Christ est incréé et est éternellement le Fils de Dieu. Il est devenu un homme parfait sans perdre sa vraie nature divine. Il est resté parfaitement homme et parfaitement Dieu. Deux natures en une seule personne (Jn 1:1-3,14, Es. 9:6, 40:3, Jn 1:1, 20:28, Rm 9:5, Co. 2:9, Hé 1:8, 1 Jn 5:20, Tt 2:13). Nous croyons à sa mort expiatoire et à sa résurrection physique, à son ascension et à son retour prochain visible et en glorieux sur terre. Par sa mort et sa résurrection Jésus-Christ est devenu le seul sacrifice et médiateur entre Dieu et l’homme (Solus Christus-Seul Christ) (1 Ti 2:5). C’est uniquement par son sacrifice que les pécheurs peuvent s’approcher de Dieu et obtenir le pardon de leurs péchés. En tant que Sauveur et Messie c’est Jésus-Christ qui a accompli l’œuvre du salut prévu depuis l’éternité par Dieu le Père.

5.Concernant le Saint-Esprit en tant que le Sanctificateur

Nous croyons que le Saint-Esprit est la troisième personne de la Trinité. Œuvrant dans les cœurs, il convainc l’homme de ses péchés et le conduit vers Christ, vers la repentance (Jn 16:6-14). Nous croyons que c’est à la conversion que le croyant est baptisé de l’Esprit Saint par Christ et devient ainsi membre du corps spirituel de Christ, de l’Église universelle de Dieu (1 Co 12:13). Nous croyons que l’Esprit Saint accompagne les croyants pour les aider à arriver à la maturité spirituelle (Jn 14:16,18, 16:13, Ro 8:1-14). Il accorde différents dons aux croyants dans le but d’édifier et de fortifier l’Église (1 Co 12). Le croyant doit être rempli et conduit constamment par l’Esprit. Il doit servir et adorer Dieu par L’Esprit (Ep 5:18, Jn 4:24). Le Saint-Esprit ainsi, en tant que sanctificateur applique dans la vie de chaque repenti le salut prévu par Dieu et accompli par Christ.

6.Concernant les Anges

Nous croyons à l’existence des anges et à leur action en faveur des croyants (Hé 1:14). Nous croyons aussi à l’existence de Satan et des démons, aux mauvais esprits qui sont actifs sur la terre et combattent constamment contre Dieu et contre son peuple (Ep 6:12-17).

7.Concernant l’Homme

Nous croyons que l’homme est créé à l’image de Dieu, dans le but de l’adorer, de le servir, de le glorifier, et de vivre constamment en communion avec lui, et de jouir de ses bénédictions (Gn. 1:26). Mais l’homme de son propre gré s’est révolté contre Dieu et a péché conte lui (Gn 3). Nous croyons qu’à cause de ses péchés l’homme mérite la colère et la condamnation de Dieu. Il est incapable de se sauver et il a besoin de la grâce divine (Rm 3:23-24). Pour être sauvé et réconcilié avec Dieu, l’homme a besoin de croire personnellement en Jésus-Christ et en son œuvre de salut accomplie sur la croix (Ep 2:1-9). Nous croyons aussi que l’homme n’est pas anéanti à sa mort physique. La résurrection et le jugement l’attendent (Mt. 10:28, Hé 9:27, Lc 16:19-31, Ap 20:11-15).

8.Concernant le salut, la régénération et la justification

Nous croyons que le pécheur peut être régénéré, justifié, et sauvé uniquement sur la base de la grâce divine(Sola gracia - seule grâce), et par une foi personnelle en Christ (Ep. 2:5-9) et non par des bonnes œuvres, par des rites ou des sacrements ecclésiastiques (Sola Fidei - Seule la foi). Certes, les bonnes œuvres sont inséparables de la vraie foi, mais elles ne constituent pas la base de notre salut ou de notre justification devant Dieu. Le croyant fait des bonnes œuvres non pas pour être sauvé, mais parce qu’il est déjà sauvé en Christ. Avoir la foi signifie mettre sa confiance en Christ, l’accepter comme Sauveur et Seigneur personnel et lui consacrer sa vie. Nous croyons que le Saint-Esprit régénère, purifie, justifie et fait naître d’en haut les pécheurs au moment de la conversion (Jn 1:12).

9.Concernant la libre arbitre de l’homme

Nous croyons que la conception de la double prédestination, le fatalisme ne correspond pas aux enseignements globaux de la Bible. L’homme par son libre arbitre peut accepter ou refuser l’offre du salut (Jos 24:15, De 30:19, Ac 2:38, Ro 10։29-10, Mc 16:16). Dieu sachant parfaitement dès le commencement les choix libres des hommes a préétabli son programme de salut (Es. 46:10-11, Ro 8:29, 1 Pi 1:2) Le plan du salut établi avant la fondation du monde prévoit que quiconque croit en l’œuvre du Christ et se repent de ses péchés sera sauvé et que ceux qui ne croiront pas seront perdus en conséquence de leur choix (Lc. 24:44-47; Mc. 16:16; Rm. 3:21-28; 2Th. 2:10-13).

10.Concernant l’Église

Nous croyons que tous ceux qui sont nés de nouveau par l’Esprit de Dieu font partie de l’Église universelle, du corps spirituel du Christ. L’église a deux principales ordonnances établies par le Christ : le baptême des croyants et la sainte cène (Mt 28:19, 1 Co 11:23-25). Nous croyons que l’acte de baptême est réservé seulement à ceux qui sont assez mûrs spirituellement pour comprendre sa signification et pour confesser leur péchés et leur foi. Le baptême ne sauve pas mais est nécessaire pour témoigner publiquement de notre engagement. Par l’acte de baptême le croyant proclame qu’il est mort à son ancien mode de vie et qu’il est ressuscité à une nouvelle vie avec Christ (Ro 6:1-11). Nous croyons que par la participation à la sainte cène, le croyant témoigne de sa communion spirituelle avec Dieu, avec Christ et avec les autres croyants. Il commémore la mort expiatoire du Christ, renouvelle son engagement pris au baptême et remercie Dieu pour son grand amour et salut (1 Co 10:16-17). Le pain et le vin ne contiennent en eux-mêmes aucune force mystique qui procure une grâce spéciale ou le pardon des péchés (Ep 2:8; 1 Co 11:29, Jn 1:12). Ces emblèmes ne se transforment pas non plus en corps et sang réels du Christ. Ils ne renouvellent pas le sacrifice du Christ donné une fois pour toute sur la croix (Hé 9:24-26, 10:11-14, 1 Co 11:24-25, Jn 15:1). Nous croyons que la mission de l’Église sur terre est d’obéir jusqu’à la fin à ce grande appel du Christ:

« Allez donc, faites de toutes les nations des disciples, baptisez-les au nom du Père, du Fils et du Saint-Esprit et enseignez-leur à mettre en pratique tout ce que je vous ai prescrit. Et moi, je suis avec vous tous les jours, jusqu'à la fin du monde » (Mt 28:19-20).

11.Concernant l’avenir

Nous croyons au retour imminent du Seigneur Jésus-Christ, à l’enlèvement de l’Église, au millenium, au jugement dernier, à la punition éternelle des pécheurs, à la vie éternelle des justes, à une nouvelle terre, à un nouveau ciel et à la nouvelle Jérusalem.

12.Concernant la vie du croyant

Nous croyons que le chrétien né de nouveau est appelé à vivre d’une manière digne de l’évangile dans tous les domaines de sa vie, familial, social, ecclésial et professionnel. Il est appelé à vivre pour la gloire de Dieu (Phi 2:14-17, 1 Pi 1:14-16, Col 3:1-17, Hé 12:14). Les valeurs que le chrétien adopte doivent être bibliques et non mondaines, nationales ou raciales (Ro 12:1-2, 1Jn 2:15-17).